Алла Владимировна Дмитриева - ученый-медик, практикующий аюрведический врач с многолетним стажем, ведущий научный сотрудник Института физиологии им. А. А. Богомольца Национальной академии наук Украины, лауреат Государственной премии в области науки и техники, доктор медицинских наук, старший научный сотрудник, основатель и директор киевского Аюрведического центра красоты и здоровья «Расаяна».

Расскажите о себе, как Вы начинали профессиональную деятельность?

После учебы у меня была цель: защитить диссертацию, сформировать хорошую рабочую группу, и реально помогать людям, делать что-то важное, а не просто заниматься ерундой. В 1985 году я защитила кандидатскую, но разработанный по моей работе препарат, оказался никому не нужен, на него прореагировали весьма прохладно. Сказали, что на его внедрение уйдет масса времени и денег, и никто в этом не заинтересован. Слава Богу, сейчас этот препарат есть в аптеках. Но тогда для меня было потрясением, что 10 лет труда (моего и моей рабочей группы) просто выбросили в мусорную корзину. Когда-то я для себя решила, что если смогу вылечить хоть одного ребенка, работая врачом, то моя жизнь будет оправдана. Но в науке все обстоит иначе. Получилось, что 10 лет научного труда оказались бессмысленны. В итоге у меня появилась депрессия, а вслед за ней, естественно, болезнь: сбросила 8 кг за три месяца, тиреотоксикоз, с тремором, тахикардией. Решила пойти к своему приятелю Сергею обследовать щитовидку. Мой приятель отвез меня на УЗИ к доктору, который сразу назначил мне пункцию, а потом сразу на операцию, и без всяких промедлений. Доктор сказал, что через два месяца оперировать меня уже не возьмется. Я все поняла, собралась и ушла. Через какое-то время он вспомнил обо мне и начал расспрашивать приятеля, куда я пропала и, почему до сих пор не обратилась. Приятель передал, что я не собираюсь оперироваться. Через несколько лет они снова встретились, и доктор опять поинтересовался моей судьбой. Сергей ответил, что со мной уже все в порядке, более того я занимаюсь лечением людей. Доктор захотел встретиться, и с тех пор мы с ним сотрудничаем. Он работает в «Расаяне» главным врачом.

Как вы пришли к аюрведе?

Я начала усердно работать над собой. В то время как раз появилась Джуна и другие. Но одновременно появилось безумное количество шарлатанов. Я общалась с различными людьми, но не находила ни у кого целостной системы. Многие пытались применять свою методику на все случаи, а это часто было неэффективно. Я искала информацию о китайской медицине, интересовалась теософией, буддизмом. А потом мне в руки попал первоисточник - Чжуд-Ши в переводе Дашиева. Там я нашла ссылку на то, что Чжуд-Ши – это перевод аюрведического трактата Аштанга-Хридая самхита. Заинтересовавшись, я начала искать аюрведические тексты. В то время подобная литература была редкостью, но я нашла необходимую мне информацию. Позднее в Украину были приглашены аюрведические врачи из Индии, и мы с ними год сотрудничали. Я окончательно убедилась, что аюрведа это то, что нужно. Ведь что такое аюрведа? Это время, место, обстоятельства. То есть ты, владея системой знаний, обязан применить ее к месту, времени и обстоятельствам жизни человека, с которым работаешь. У индусов мы взяли основу-канон, но так как он создан именно для климата Индии, то необходимо было его адаптировать для Украины. И препараты, и методики важно было проработать и переложить на умеренный климат. Что мы и сделали.

«Расаяна» как-то связана с «Аюрведой плюс»?

Мы с ними разошлись по идейным соображениям. Не хотелось становиться дистрибьюторами готовых препаратов, не всегда аюрведичных. Перед нами стал выбор лечить или продавать. И мы переехали.

Сейчас это актуальная проблема: реальное лечение или повышение продаж в фармацевтике, на врачей часто сетуют, что они стараются в первую очередь не лечить, а продавать лекарства.

Такая же проблема и в науке. Ведь самые большие гранты и аппаратуру предоставляют фармацевтические компании. Помню, мы сотрудничали с компанией «Гедеон Рихтер», но они предложили к доклинической апробации препарат, который не совсем соответствовал аннотации. После первого нашего отрицательного отчета, контракт с нами не продлили. Наука сейчас очень ангажирована.

Общаясь с нашими знахарями, я сделал вывод, что лечить надо только теми растениями и продуктами, которые растут на территории проживания.

Конечно, это же канон аюрведы. Зона должна быть не более 400 км вокруг места, где живет человек. Ведь пищевые цепочки формируются в течение жизни двух, а то и трех поколений, то есть только наши правнуки будут хорошо переваривать то, что начали есть мы. Экзотические продукты могут быть минорной добавкой. Нельзя полностью поменять систему питания за одну жизнь. Это полный бред.

А если человек переезжает?

Он всегда может оставить основу питания, например злаковые. Конечно, все будет зависеть от климата места переезда. У нас между прочим летнее и зимнее питание тоже очень разное. Если в теплое время года мы утилизируем глюкозу, употребляя фрукты, то в холодный период нам просто необходим жир.

Хочу отметить, что национальные традиции кухни ошибочными быть не могут. И если взять Грецию, Болгарию, Италию, наш Кавказ, то, несмотря на то, что у них есть много сырых овощей и фруктов, они употребляют сыр, овечий или козий. Он обязательно присутствует в питании, это щелочной продукт, который берет на себя избыток кислоты. Если этого баланса не соблюдать, можно получить колит, вздутие и все остальные прелести. Обязательно нужен балласт, который будет регулировать кислотность. Посмотрите на питание северных народов. Например, чукчи 11 месяцев в году едят жир, да еще этим жиром мажутся! И только так в холоде можно выжить. Попробуйте их там посадить на фрукты. В аюрведических канонах все системно, понятно и просто. А если еще и следовать сезонным, годовым ритмам, начиная со смены сезона и заканчивая годичным, ко времени и к месту проводить разгрузки и поддержки, то никаких проблем в организме не будет.

Где Вы берете травы для сборов?

Кое-что сами выращиваем. Еще у нас есть хорошие сборщицы из Киевской области, Крыма и Карпат, с которыми мы давно работаем. Аптечные травы не используем категорически.

Насколько я знаю, кроме академического образования и знания Аюрведы Вы обладаете даром видения. Это дар от рождения или результат долгой работы?

Как вам сказать… У меня была бабушка и я была ее безумной внучкойJ

Интересно, что когда я увидела Джуну, которая показывала специфическое солевое движение, которое снимает боль, со мной случился легкий ступор. Я вспомнила свое детство, когда у меня болел живот, бабушка звала к себе, и говорила: «Мы сейчас пупочек посолим, и все пройдет». Став постарше, я не очень-то прислушивалась к бабушке, потому что в то время я была воинствующим атеистом (такое давали образование), и, когда бабуля мне пыталась что-то передать, я отмахивалась, так как считала все это выдумками. Но произошла вот какая замечательная вещь: когда я спустя время пришла к христианству и нашла своего духовника, то осознала, что вернулась домой, вернулась к бабушке. Она была изумительным человеком, никого ни к чему не принуждала, она жила, так как она считала нужным, поэтому по сей день ее жизнь для меня образец для следования. Потом было много разных практик, знакомство с Андреем Сидерским. Когда я прочла «Третье открытие силы», то захотела сразу же его найти. Так крайне редко бывает, чтобы у людей система мировидения полностью совпадала. Я была готова подписаться под каждым его словом. У нас нашлись общие знакомые, мы договорились о встрече. Я сама себя обнадежила, что, придя к Андрею, я предложу ему совместное сотрудничество по теме йогатерапии, и он, конечно, согласится… Андрей меня выслушал и ответил: «А кто вам сказал, что мне это интересно?» «Но ведь это люди, здоровье, йога!»- восклицала я. На что он невозмутимо предложил мне: «Алла представьте, что вы мастер и, если йогатерапия так важна и интересна для вас, сделайте все сами». Домой я вернулась в растрепанных чувствах, муж надо мной стал подшучивать, говоря, что я опять попыталась стать за чью-то спину. Потом мы ходили к Сидерскому на тренинги и на семинары - это нам очень помогло и расширило возможности.

Вообще, «видение» - это каждодневная работа над собой. И потом, я вам скажу, что видение это конечно прекрасно, если оно проверяется. Сейчас многие люди могут снять информацию, это не так-то сложно. А вот правильно трактовать полученную информацию уже гораздо сложнее. Поэтому все наши врачи в центре пользуются пульсовой диагностикой. На эту матрицу можно накладывать дополнительное видение. При таких условиях вероятность ошибки почти невозможна. Еще одним важным нюансом является понимание разницы между «могу» и «имею право», то есть, необходимо ли корректно действие врача по отношению к конкретному человеку в определенный момент. Потому что оттого, что я могу и, что я вижу, мало что зависит. А зависит в первую очередь оттого, что действительно нужно самому человеку.

Вы имеете в виду понимание внутренней сути человека?

Да, конечно. Человек, который не прошел трудный путь боли, нетрадиционному лечению не поддается. Он может не один раз свернуть с правильного пути, пока не осознает истинную причину своего состояния.

Как вы относитесь к идее развития «тонких» способностей без Учителя?

Необходим шактипат - это активация сверху, и без этого ничего не получится. Все наши «сносы крыши» - это попытка поднять и трансформировать энергию без инициации Учителя. Всему свое время. Человек приходит к целительству через свои страдания. Человек, который не страдал, сам почувствовать адекватно и сопереживать не может. Это все равно, что говорить слепому о разнице голубого и зеленого. Он не знает ни того, ни другого.

Были ли среди ваших пациентов люди с неизлечимыми болезнями?

Это практически половина, с онкологией мы работаем очень давно, сотрудничаем с институтом онкологии и городским онкоцентром. Конечно, бывает по-разному. Был один очень показательный случай - женщина пришла к нам после операции и лучевой терапии, она получила 203 грея (это практически смертельная доза), ей удалили солидную опухоль, и облучали до упора - пока держал организм. Она очень поздно обратилась и ситуация была весьма запущенная. По прогнозам врачей ей оставалось жить месяц или два. Но женщина хорошо включилась в процесс лечения, и прожила 3,5 года. А держала ее на земле серьезная мотивация, она хотела увидеть внучку. Мы были в качестве костыля, который поддерживал ее. Когда через полгода, больная появилась у хирурга, который ее оперировал, - врачи были очень удивлены.

А были ли случаи обращения на более ранних стадиях?

У нас есть чистый эксперимент: 13 лет тому назад к нам обратился пациент с раком средней доли правого легкого. Тогда ему предложили удалить все легкое, так как среднюю долю удалить невозможно. Он отказался и живет по сей день. То есть не было ни химиотерапии, ни операции. Он большой молодец, когда мы с ним поработали 2 года, он научился все делать сам. У нас много онкологических пациентов со сроком ремиссии больше 5 лет. А если все это время нет рецидивов, то можно говорить о выздоровлении.

Работаете ли вы с рассеянным склерозом?

Уже много лет. Один из примеров - пациент из Тростянца. Когда мужчина к нам приехал, он как раз оформлял инвалидность, а ведь ему еще не было 60, и уходил он на пенсию по болезни… По сей день он работает в палисаднике, воспитывает внучку, ни о каком постельном режиме речь не идет. А прошло уже много лет: 14 или 15. Да и сейчас у нас на учете 3 пациентки, которые хорошо держатся, без ухудшений.

Но сроки лечения не молниеносны, ведь аюрведа в основном естественная терапия, значит нужно рассчитывать на кропотливую работу?

Это смена образа жизни, изменение питания. Для всех обязательна профилактика. То есть то, что делали наши предки, и это считалось естественным. Например, наши предки пили травяные чаи, летом охлаждающие, весной витаминные, зимой согревающие.

На опыте убедился, что есть две категории лекарей: одни выполняют только механическую работу, то есть предлагают травы, мази, вправляют позвонки, а другие кроме этого пытаются расширить горизонты самого человека, обратить внимание на самостоятельную работу с сознанием. Какой из подходов вам ближе?

Когда я вижу человека, который упрямится, и пришел экспериментировать, я сразу предупреждаю, что если наши рекомендации не будут выполняться, и в работу пациент включаться не собирается, смысла начинать лечение я не вижу. Либо Вы с болезнью против меня, либо мы с Вами против болезни! Если это не партнерские отношения, то мы не будем тратить Ваши деньги и мое время.

Значит в аюрведе у пациента активная позиция?

Обязательно. И духовная, прежде всего. Другое дело, когда человек совершенно не осознает духовных аспектов. Тогда мы можем сделать поэтапный подход, ведь если после употребления травок пациент чувствует облегчение, мы можем натолкнуть его на мысль: «Теперь Вы понимаете, что, не изменив режим питания, одной рукой вычищая, а другой загрязняя, положительного результата не получится?» - в итоге выстраивается диетика. Следующее предложение: «Вы понимаете, что все зависит от эмоций? Как сердце может работать хорошо, если Вы гневаетесь?» - так приходим к работе с эмоциями. И постепенно разворачиваем процесс. Все очень постепенно. Говорить о духовных вещах человеку, который не включен в эту тему, смысла мало.

Работа с каждым пациентом на понятном ему языке говорит об очень высоком уровне эмпатии.

(Улыбается…)

Был у меня очень показательный случай. Пришла ко мне весьма непростая особа. Я сразу ей сказала: «Знаете, солнышко, мне бы очень помогло, если бы Вы перед лечением исповедались и причастились». На что она сделала большие глаза, и довольно бурно прореагировала: «Я сюда лечиться пришла, при чём тут церковь?» И на этом мы расстались, потому что не было возможности помочь человеку, у которого так зашкаливает гордыня и правым он считает только себя. В таком случае мои рекомендации, как доктора, услышаны не будут.

Расскажите про своего духовника. Как Вы смогли объединить православие и аюрведу?

Батюшка - великое везение. Это настоятель Свято-Троицкого храма в Китаевой Пустыни. Мы впервые попали в храм, когда там был маленький картонный алтарик, не было пола: лежали лаги, а поверх лаг доски. Батюшка был еще молодым тогда. Это человек, который прошел Афганистан, не спился и не скурился, а пошел в духовную семинарию. У него сейчас трое сыновей. Просто фантастический человек, он никогда ни на кого не давит. Максимум отрицательного отношения к инициативе человека, которое он может проявить, это слова: «Не благословляется». Очень показательным было крещение моего сына. Когда я стала готова к этому, сыну исполнилось 6 лет. Я пришла домой и сказала ему: «Солнышко, ты знаешь, я хочу, чтобы ты принял крещение». На что я получила ответ: «Я с попами ничего общего иметь не хочу». «Хорошо, заинька, давай просто поедем к батюшке, ты с ним поговоришь и сам решишь, будешь ли ты принимать крещение или нет». Приехали мы в Китаево, выдали ребенка батюшке и взрослый человек, настоятель храма 40 минут с ним общался. Малый вышел из храма, гордый, довольный и сказал: «У батюшки крещение я принимать буду». В следующее воскресенье мы его крестили. Интересно, что настоятель помнит практически всех взрослых ребят, которых он крестил еще детьми.

Батюшка пришел к христианству осознанно. Он был и у Агни-йогов, и у баптистов. То есть он искал - и в итоге нашел. Даже, когда им производилось освящение нашего дома, возле тумбочки, на которую он положил Евангелие и свои инструменты, он наверняка увидел огромное количество полок с эзотерической литературой, но никаких порицаний мы не услышали. Он прекрасно понимает, что для того, чтобы понимать разницу мировоззрений, необходимо много всего изучать. Если какая-то идея является сакральной для 100 человек, то просто хулить ее нельзя. Необходимо всё это знать изнутри, разложить по полочкам. В итоге приходишь к тому, что Бог един, отличия имеют этнический характер. Но если ты родился в стране, где религия православная, это произошло не зря и желательно в этом ключе и пребывать. Но, конечно же, вероисповедание - это свободный выбор каждого.

Я недавно ездил к карпатскому мольфару, который совмещает в себе и языческие знания и православие. Он просто в отличие от многих понимает силу природы, и не может эту силу игнорировать.

Вот в том то и дело. Исторически наверно так нужно было, чтобы христианство дало людям мощный эволюционный толчок. То есть независимо от касты и материального или социального положения человек может придти к Богу. К сожалению, человечество делает дикую вещь: оно не пытается подняться к уровню Бога, а пытается Бога опустить до своего состояния. Говорят, что в индуизме или язычестве 3000 богов, а не один. Да Бог един! Но ведь есть ангелы, архангелы, святые угодники – получается, что Бог един, а за ним армия, которая осуществляет связь Бога с людьми. Какая принципиальная разница? Просто люди все понимают по своему уровню сознания. Вот есть Велес-скотий бог, а у меня стадо, и я забываю о Верховном Боге, о Творце, и молюсь только этому богу, чтобы стадо не болело. Такая ситуация и сделала древние религии приземленными. Связь с Всевышним оборвалась. И в свое время произошли события обращения людей в христианство. Но это имело и отрицательную сторону - человек перестал быть частью природы. Он забыл о том, что земля живая, дерево живое, все вокруг живое и это нельзя игнорировать и уничтожать.

А как Вы считаете, духовное развитие человека и его физическое здоровье это взаимосвязанные понятия или необязательно?

Обязательно. В средневековье, например, в момент рассвета духовного подвижничества в православных монастырях существовал комплекс упражнений, не сдав который, монах к молитвенному подвигу не допускался, он бы не выдержал служения. Сейчас это не практикуется, так как акценты сменились. Афанасий Великий считал, что пост это строгость для тела, но нельзя себя истощать, иначе как же ты будешь служить. Тело - это наш инструмент, зачем доходить до изнеможения. А мы часто доводим до абсурда хорошую идею. Человек, который не умеет дисциплинировать свое тело, дальше не продвинется. В канонах аюрведы говорится, что больной может стать здоровым, а здоровый может стать гармоничным. Потом нужна йога: тело, дыхание, мысли. А потом Тантра.

А как Вы думаете, почему многие святые и духовно развитые личности в разных религиях, например, Рамакришна, Вивекананда, Ауробиндо, умерли от рака или от других тяжелых заболеваний? Они ведь были людьми высокого служения.

С моей точки зрения Рамакришна в какой то мере повторил подвиг Христа. Он был с учениками до самой смерти. У него был рак горла, но он говорил. Когда его спрашивали, почему он не может обратиться к Матери и попросить исцеления, он отвечал: «Мне стыдно тратить время на ремонт своего тела, я уже давно не здесь, а тело - это одежда и обуза, и если мне будет позволено уйти, то я это с радостью сделаю». Это, кстати, еще один пример, когда человек достигает высокого уровня духовного развития в совершенно немощном теле. Человек может быть слеп или неподвижен из-за родовой травмы, и при этом у него есть совершенно колоссальная мощь духа. Такие исходные условия предполагают, что ты либо просто умрешь, либо мобилизуешь все, чем владеешь, и разовьешь это максимально. Рамакришна принимал очень много людей, и ученики были с ним рядом до последней секунды. Все представляли себе, какие у него сильные боли. Но он боли не чувствовал, он в очередной раз победил свое тело. Я хочу отметить, что пациенты, которых мы берем в терминальной стадии, уходят от нас практически без анальгетиков, о наркотиках и речь не идет. Но есть такое понятие, как созревшая карма, события, которых нельзя миновать, и есть разные примеры, когда человек лечился успешно от одной болезни, а умирал совершено от другой. Часто причиной тому служит отсутствие работы над собой, нежелание менять привычный образ жизни.

А что Вы можете сказать по поводу кармы и дхармы, как они влияют на жизнь человека?

Какая бы ни была карма, но если вы следуете дхарме, то есть делаете всё, чтобы реализовать свое предназначение, карма пережигается. В христианстве этот термин понимается как родовые наслоения, на востоке карма - это результат предыдущих воплощений, но, по сути, эти понятия тождественны. Есть очень удачная метафора по этому поводу, что человек приходит в этот мир с мешком, в котором есть и плохое и хорошее. Мешок этот должен быть обязательно исчерпан до конца. И если человек сможет принять и погасить плохое и накопить хорошее, то либо его будущее воплощение, либо его дети получат «подарки». Еще есть дивный афоризм: «Благословен тот человек, который родился в семье просвещенных йога и йогини, но, сколько же трудов он положил, чтобы родиться в этой семье».

Сейчас много споров ведется по поводу прививок и антибиотиков, как Вы относитесь к этой проблеме?

Антибиотики – это препарат выбора. Если у человека сепсис, без антибиотиков не обойтись, но назначать их от насморка преступление. Важно понимать время и место. Прививки же в большей степени чудовищны. Допустим «манту» содержит ртуть в большом количестве, и если учесть, что этим прививаются маленькие дети (а сейчас детки рождаются весьма слабенькие, в лучшем случае 8 баллов по Апгару), то нагрузить этот организм такой дозой неправильно. Гомеопаты пересчитали эту дозу: показатели на кг веса взрослого человека были ошеломляющими, такую дозу ртути взрослому не мыслимо прописывать, что уже говорить о ребенке. Канада и США сейчас решают проблему аутизма детей именно по причине прививок. Я считаю, что если можно, надо избежать прививок. Вакцины должны быть обязательно убитыми. Помню, когда мой сын учился в школе, и его привели на прививку, он заявил, что хочет написать отказ, поставил число и роспись, и все. Если у ребенка есть противопоказания, например аллергия, это регистрируется и врач не будет делать прививку.

Я заметил, что последние время врачи стали все больше игнорировать возрастное различие пациентов, иногда лечение ничем не отличается.

Аюрведа соблюдает при лечении полную индивидуализацию. Сборы трав для пациентов у нас не повторяются никогда. Это зависит и от сезона, и от состояния, и от нагрузки. Например, для пациентов с онкологией есть ядро лечения, но дополнения будут для каждого разные. Кроме того, организм привыкает. Была у нас пациентка девочка: после сальмонеллеза у нее остались большие проблемы с кишечником. Мы сделали ей лечебную травку, мама ее попробовала и скривилась от сильно горького вкуса. Малышка же пила травку с удовольствием пару недель. В одно прекрасное утро она отказалась ее пить, на что я сказала, что травка своё отработала и ее можно сменить. У деток в таком возрасте еще не замутненное восприятие. Они чувствуют, что им полезно. Но со временем, с помощью взрослых нарабатываются дурные привычки: раз все едят, значит и я буду.

Сейчас много всяких добавок в продуктах, которые вызывают привыкание организма, детского в особенности, даже взрослому сложно отказаться от пищевых наркотиков.

Испортить вкус у ребенка очень просто. Если он попробует пищу с глютаматами, то потом натуральная пища будет казаться невкусной и пресной. И наоборот, если в любое невкусное блюдо добавить глютаматы, малыш будет его есть, так как уже выработался соответствующий рефлекс.

Как Вы относитесь к голоданиям?

Положительно. Но для условий жизни в городе мы разработали более мягкий подход, то есть адаптировали под нашу публику, которая ходит на работу. Эта универсальная очистительная программа, но она без голода и основана на монопитании: употреблении одного выбранного оптимальным образом продукта (каша, соки, овощной суп-пюре, простокваша, другую пищу необходимо исключить) и травяных настоев. Семь дней подготовки, семь дней чистки, пять дней выхода. Все это обязательно согласуется с лунным циклом. Сначала наши врачи опробовали систему на себе, а потом стали рекомендовать и больным. Пациенты результатами довольны.

А вот с голоданием был один очень показательный случай. Я играла в этом процессе больше сопровождающую функцию. Пациентка с диагнозом онкологии прошла 42-дневное голодание на соках и отварах трав. Результаты были поразительными. Несмотря на то, что ее жизненный запас был очень истощен, в конце голода она чувствовала себя возрожденной, а выглядела просто отлично. Я сама была поражена. Но на третий день выхода из голодания она наелась сырокопченой колбасы, это стало роковой ошибкой.

Сухое голодание, как я думаю, это готовность духа. Это примерно то же самое что и затворничество. Человек либо получает очень мощный стимул для восстановления и развития либо гибнет. Есть ярчайший пример по этому поводу одного человека, который 30 лет был послушником святого старца на Афоне. В какой то момент он решил, что Учитель ему больше не нужен, что он все постиг. Он самовольно ушел в затвор. Закончилось это все сумасшествием и «одержанием». Поэтому сухое голодание предполагает определенный уровень готовности и понимания.

А физическая составляющая процесса, как можно ее прокомментировать?

Если подходить с точки зрения современной анатомии, то это необъяснимо. Но если человек находится в правильном состоянии, если он не погружается в свои страдания и не жалеет себя, тогда дух работает - тело очищается. Главное, чтоб суетливый ум не мешал в этом процессе.

Как вы относитесь к духовному акушерству и домашним родам?

Прекрасно, если это разумно, если у женщины все проходит физиологически прекрасно, и она к этому духовно готова. У нас есть одна пациентка, которая как раз является хорошим примером по этому вопросу. Ее мальчика я просто обожаю. Он удивительный ребенок, который любит весь мир и весь мир любит его. Малыш вообще не капризничает, это настолько чудное создание… Он как раз родился дома: папа его первым купал, сразу же его приложили к груди, его вес был 4200 г, у мамы не было никаких разрывов. Но если женщина очень маленькая с узким тазом, то возможны осложнения при родах, и необходимо это учитывать при принятии решения рожать дома. Ведущий акушер должен понимать, что для таких рожениц возможно кесарево сечение. Все должно быть профессионально, подвергать риску мать и ребенка нельзя. Я рекомендую беременным большее внимание уделить даже не выбору врача, а выбору акушерки - она ведет процесс родов. Это должна быть опытная женщина, которая поможет победить страх. Если вспомнить о бабках-повитухах, то это совершенно удивительные существа. Ими становились женщины, много рожавшие сами, уже вошедшие в менопаузу. По аюрведе это классическая капха: теплая, добрая, мягкая, любящая и понимающая. Ни о каких криках и ругани, как иногда принято в роддоме, и речи быть не может.

А каковы основные причины сложности зачатия ребенка в наше время?

Конечно, это очень индивидуально, но часто причина бесплодия связана с дефицитом веса. Если у женщины нет небольшого запаса подкожной клетчатки (жира), который обеспечит питание ребенка во время кратковременного голода, беременность не наступает или прерывается в первые 7 недель. Бывает, приходят ко мне желающие иметь ребенка по простой причине: у всех есть, а у меня почему-то нет, ведь я тоже хочу. Со стороны это похоже на желание иметь игрушку, машину, дом.

Если женщина имеет достаточно высокий ментальный и духовный потенциал, то она понимает, что ее сил и любви должно хватить, чтобы защитить кроху от всей агрессии мира. И она должна четко осознавать – это великая ответственность. Такая женщина будет вознаграждена ребенком.

А ваш сын работает с вами?

Да, он очень одаренный человек. Детки вообще сейчас рождаются фантастические. Это совсем другие люди. Кода моему сыну было лет девять, он уже задавался вопросом о смысле жизни. Это было весело.

Что Вы посоветуете людям, которые получили сложный диагноз, какие качества им необходимы более всего, чтобы жить дальше?

С одной стороны - смирение, с другой стороны - радость. Владыка Антоний Митрополит Сурожский, которого я бесконечно чту, говорил о памяти смертной: необходимо каждый день проживать как последний. Ты проснулся утром, значит еще один день тебе дарован, и проживать его надо, как последний. А дальше - может Бог даст и следующий. Все, что мы получаем в жизни это не наказание, а то, что мы посеяли. Если где-то «напакостили», надо убрать за собой.

Бывает, что люди, которые занимаются лечением других, настолько вовлечены в процесс помощи и сострадания, что не замечают развитие собственной болезни. Получается, что о себе такой человек не заботится?

Это как раз относится к разговору о «могу» и «имею право». Нельзя за других исправлять карму. Вмешиваться в судьбу имеет право только две сущности: Владыка кармы и владелец кармы. Человек посторонний может знать и объяснить или порекомендовать, как возможно исправить ошибку. Но сделать это за другого противозаконно. Если я, например, такое совершу, я не помогу человеку, но очень наврежу себе. Если часто переступать за черту, то, как правило, это приводит к болезни.

Значит, в аюрведе врач постоянно находится в состоянии «ученика»?

Необходимо заботится о том, чтобы тело врача минимально искажало поток информации и энергии, с которыми работаешь. Должна быть внутренняя чистота и отстраненность, своего вносить врач не имеет права.

Иногда мастера претендуют на абсолютную истину, но я думаю, что никогда нельзя сказать, что мир можно полностью познать.

Это невозможно в принципе. Родилась новая звезда - и мир уже изменился. Абсолютного знания быть не может. Каждый день что-то меняется, и ты уже чего-то не знаешь. Есть еще очень важный момент. Меня в нетрадиционной медицине инициировал человек, который уже давно не работает. Все свои возможности он утратил, как только сказал: «Я!». Дар дается в пользование, и ты можешь до тех пор с ним работать, пока соответствуешь. Это не «Я могу», это «мне позволено».

Ваше пожелание читателям:

Будьте благословенны светом и любовью!